第400章：天国田亩制度（二）

华夏历来都是农业大国，农业人口占绝大多数，而农民的土地问题，也就成了社会最重要的问题。

土地问题如何解决，关系着历代政权的兴亡治乱，和社会经济的繁荣衰替。

唐代因施均田，故有贞观、开元之治；

明初裁抑豪强地主，因而国富民殷。

反之，如土地集中于巨富官绅，农民失所流离，则生产力遭到破坏，莫不酿成大规模农民起义。

宋代钟相等人提出“等贵贱、均贫富”；

明代李自成以“均田免粮”号召农民起义；

直至满清咸丰初，洪秀全颁布《天朝田亩制度》，利用农民对土地的渴望，将土地战争推到到了顶峰。

由此也可看出，百姓对土地的渴望。

张良的《天国田亩制度》，和洪秀全的《天朝田亩制度》，本质上其实差不多。

毕竟向张角提出这一设想的就是洪秀全本人，或者准确说应该是洪秀全的手下，原太平天国南王方云山。

跟洪秀全一起出世的东王杨秀清和翼王石达开，如今都已因战绩而名扬天下，唯有方云山一直默默无闻，但这并不代表方云山没有本事。

其实有关太平天国鲜有人知的是，方云山才是拜上帝教的创立者，洪秀全只是一个明面上的傀儡。

因方云山意外入狱，洪秀全和杨秀清借‘天父下凡’的名义窜夺了教权，这才成为了一把手。

而纵观整个太平天国史，打天下的都是杨秀清和石达开等人。

作为天王的洪秀全，从头到尾起到的都只是精神领袖的作用。

所以《天朝田亩制的》不可能是洪秀全想出来的，真正的创作者，应该是最初创始人的方云山。

当然这么大的纲领，也不可能是方云山一个人完成的，他也只是提出一个设想罢了。

原史上的南王方云山，一直被洪秀全和杨秀清所忌惮，而且很早就‘意外’战死，都还没来得及真正的发挥才能。

这一世的方云山的命运同样坎坷，作为政治型人才，方云山只在黄巾中混了一个不上不下的地位，而最有力的晋升资本‘天朝田亩制度’的设想，还是被洪秀全摘了桃子。

直到张良的出世，方云山才最终翻身，在被张良发掘后，又因和张良一起制定了《天国田亩制度》，从而得到张角的看重。

而新生的《天国田亩制度》，也从《天朝田亩制度》中取其精华去其糟粕，所以无疑要更加实用的多。

两者都是本着“凡天下田，天下人同耕”的原则，以户为单位，不分男女，按人口和年龄平均分配土地。

而就凭这点，对百姓的诱惑就是致命的。

而且还去除了‘实行圣库制度’这种只为给“每户留足口粮，其余归圣库’的变态制度。

当然，两者最大差别则是，《天朝》是反社会，而《天国》只是反世家。

历史上的太平天国在攻进南京之后，高层的性质就变了，而这点大多农民起义军都一样。

太平天国的高层，享福的享福、争权的争权、叛变的叛变，内部可谓黑暗到了顶点，可也依然坚持了十多年之久。

而同样是农民起义黄巾起义，声势比太平天国要大，可却不到一年就被剿灭。

这就是有没有纲领性思想指导的差距。

黄巾从起兵到现在，张角提出了教义，黄巢提出了战略方向，项燕进行了军事指导，可就是没有思想纲领。

而张良的《天国田亩制度》，正好填补了这个空白。

黄巾军以拯救天下穷苦百姓，并让百姓过上好日子作为目标。

可如今黄巾已有了数州之地，贪官污吏和欺压百姓的世家也都已经消失，而百姓却并不比之前过得好。

归根到底还是百姓无地耕种的缘故，而土地又在世家的手上。

黄巾虽灭了关东很多世家，但并不代表领地内就没有世家了，所剩下的依然是股庞大的势力。

这些世家之所以不敢轻动，除了被铁血手段震慑外，也有黄巾没有彻底触碰动底线的因素。

可一旦对黄巾对土地下手的话，那是假就算是死，肯定也不会继续沉默的。

因灭了许多世家，黄巾手中也有大量的闲置土地，可之所以一直没有分给百姓，是因为张角再等一个时机。

一个将世家削弱到极致，让土地政策可以顺利推行下去的时机，而如今这个时机来了。

如今黄巾领下的世家，大多已经被削的只剩一丝血了。

没有武装，只有资产的世家，已无力阻挡《天国田亩制度》的推行，而从世家手中收回土地的阻力要小得多。

而一旦《天国田亩制度》可以得道推广的话，就算是对黄巾反抗力度最大的司州，肯定也会变反抗为拥护，毕竟土地的诱惑可不是农民可以抵御的。

黄巾在司州遇到的阻力太大，而不稳定司