性来解释，胡秀山不接受这样的解释。要是什么都能用人性去解释，岂不是太懒惰了呢

想到这里，胡秀山突然有了些思路。他坐起来，重新理顺自己的思路。

是的怠惰思考上的怠惰

变化是永恒的，如果采取路径依赖，不管多么强大的国家，都会不可避免的遇到失败。更不用说，日本根本没有它吹嘘出来的那么强大。

把思考上的怠惰加入思考体系，胡秀山突然觉得自己就能理解所谓的人性问题。

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在何锐集结起来的东北军以及文明党的核心领导层，每一个人都有优点与不足，但是每一个人都没有思考上的怠惰，这是一种强大的内生力量。当这种力量被纳入文明党的体系内，用在理解和实现对于未来中国乃至世界该如何运作，如何生活的时候，大家集思广益，深入挖掘，对于为何要这么做的深层逻辑也有了许多进步与突破。

或许是在这样的组织力待的太久，胡秀山很自然的就用同样的思路去看日本高层。

以现在新的思考体系再去看日本高层，胡秀山就明白过来。所谓人性，想获得更多，想掌握更多，想拥有更多，产生这些念头并不需要考虑。

日本高层也是人，他们也拥有足够的智力、精力与勇气。但他们的智力、精力与勇气用在如何实现这些无需思考就能产生的念头之上，却偏偏没有考虑这些念头本身。

就如这两个被送上前线的日军，在日本高层眼中，这两个师团是证明大日本帝国不可侵犯的工具。他们大概没有想过，正是日本制定的弱化中国，保持中国分裂状态的国策，导致中队必须对日本进行打击。

胡秀山进行着思考，又突然发现还存在另外一种可能性。就是日本高层考虑过这样的可能性，所以把这两个师团当作执行这个国策的代价。

如果是这样的话，那可就更有趣了。被看成代价的这两个日本师团只是过河的卒子，有进无退。胡秀山可以更加轻松的歼灭这两个师团的日军。

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