江舟在娑罗双树下站了两天一夜，动也不动。

其余三人，也只有纪玄还能侍立在旁。

纤云和弄巧虽然不情不愿，却已经坚持不下去，被纪玄赶回去歇息了。

只剩下纪玄，静立一旁，看着江舟在两棵树之间呆呆出神。

他不知道江舟在想什么，但他也是个武道高手，也算是个修行之人。

隐约猜出，江舟应该是有所领悟。

他行走江湖多年，也曾耳闻那些神仙中人游戏红尘，往往因一件无关紧要的小事，或一样不起眼的物件，便能有所领悟。

由此而修为大涨，甚至一步登天。

这叫悟道。

纪玄猜测，这位主儿，现在八成就是这种状态。

所以他不敢离开半步，也不敢有须臾分神。

以免生了意外，搅扰了江舟的悟道。

“纪玄，拿纸笔来。”

江舟的声音忽然响起。

全神以待的纪玄心中一跳，看到江舟仍是那副出神的模样，也没有耽搁。

很快转入屋中拿出笔墨纸砚。

摆在之前的琴案上。

江舟回身坐到案前，提笔蘸墨，在落笔的瞬间，又悬住了。

他本来是有许多感悟，却只觉纷乱繁杂，难以捋清，便想将之写下，好好捋捋。

可落笔的瞬间，脑子里却又一片空白，不知要写些什么。

提起，又落下，又提起

始终无法落墨。

只好叹了一口气，将笔又搁到一旁。

纪玄见他手中的笔提了三次，落了三次，又弃笔一旁。

不由张口欲言，却是没有说出什么来。

江舟无心理会旁人。

这娑罗双树，乃是枯荣老僧的佛果。

其中蕴藏枯荣之意，无常之法。

乃至精至深的佛门。

他不修佛法，唯与“佛”相关的，也只是当初乞丐疯僧强加于他的大梵金刚九会。

但除了目睹神秀除魔，有样学样，从他那学会了一招降三世金刚掌外，就别无其他。

大梵寺无上之法，自然不可能只有一招金刚掌。

但江舟甚至如同遗忘了一般，根本没有去仔细参悟过。

说到底，还是因为这东西是疯僧莫名其妙强塞给他的。

摸不清其意，江舟也不想去碰。

当然，这固然是因为已经有元神在，他不缺功法，也没有能力分心。

要是没有选择，江舟才不管这东西怎么来的，练了再说。

不过神秀在吴郡暂住在他家时，也曾有意无意地对他讲到金刚九会。

金刚九会，其根本在金刚二字。

佛经有云，无能截断者，名金刚。

如来藏空性心，不取六尘万法，无可摧毁。

性如金刚，即性无可毁坏。

纵集百千万亿佛之力亦无法毁坏它。

金刚九会，修的是金刚心，金刚身。

坚固无比，以金刚破斥一切外道，得见真我。

性真不变者，是名真我。

出离生死烦恼，得大自在，才叫真我。

而枯荣老僧的无常法，却是刹那生灭，无时无刻不在“毁坏”。

不过，这娑罗双树，内中演示的是枯荣、无常之意。

却隐隐召示一种“常”法。

常，亦指永不磨灭，不可变易。

是修炼某种不灭法身之法。

身不可毁，永不磨灭，方能远离无常败坏，得大涅槃，大自在。

一样是直指大自在真我之道。

这就是娑罗双树中寓示之意。

尘俗世界是无常苦，彼岸涅槃世界为永恒乐

永恒乐的彼岸世界，那是佛门至高无上的境界。

江舟却摇了摇头。

若自无常得有常，那便是佛了

枯荣老僧自己都不过只是悟了个无常。

虽然想靠这双树修炼成佛不靠谱。

但双树却自有神妙，身居其中，便如居于无常。

无时无刻不在感受破灭重生、枯荣轮回之意。

纪玄以为他在悟道。

实际上这也确实是娑罗双树最为神妙之处。

刹那间，如历千百世轮回。

没有比这个，更能帮助人悟道的了。

而且，江舟从中参悟出的“无常法身”，于破灭之中成不灭，也是一门无上。

未必就比不上大梵圣法。

江舟却觉得，两者间有共通之处，若能融汇贯通，长短互补，或许能臻至更高的境界。

只是此时对于无常法身，他也只是有所领悟，却如同隔了一层纱，若隐若现。

想要真正参透，却不是一念而就，更别提融汇两家。

索性将之前种种繁杂念头都抛去。