黄烁很小心，虽说不是没和术法师战斗过，但那毕竟是初级场的经验。而且正经密宗出来的活佛和白莲教的水货能一样？相比而言，武者还更侧重于个人资质，不乏浪翻云那种以天地为师的狠人。但术法师一脉极讲传承，更重积累。

咒语，手印，辅助道具，法器，根本法，众多的要素决定了术法师之间的差距远比武者更悬殊。

黄烁对密宗的术法师还真不陌生，但又很陌生。之所以这么矛盾，也是有历史渊源的。藏传佛教很长一段时间来说，对于中原武林算是外敌。所以在邪极道的记载中，倒是不乏对其的描述。所以黄烁才能第一时间确认这是位转世活佛，之前在军营中毫不犹豫的撤离，而没直接动手。

密宗的转世活佛是其独有的一门神秘传承，一定程度上类似于中原武林常见的闭死关。当然这转世不是真的夺舍重生，真要对比的话，更像是韩柏所接受的魔心种道。

是修行者前行无望之际，以秘法把自己一部分的记忆和力量醍醐灌顶给新人，给新人一个更高的起点。不过也不是所有人都有资格给转世灵童灌顶的，凝练阳神是基础。只有能够离体的阳神才有资格灌顶。而且对施法的对象要求也很苛刻，资质，属性都有着严格的要求。所以在密宗，找寻转世灵童本身也是一项重要的工作。

所以一个密宗的转世活佛，真实实力不好说，但其资质天赋一定不弱。而且有老一辈的遗留，一般来说装备也不会差了。所以邪极道的记录里才会刻意提及，遇到转世活佛，务必小心。

黄烁很小心，甚至不顾真气的浪费，充盈的真气密布长枪，散发出去了寸许的枪芒。术法大多是五行属性的能量攻击，能对抗能量的只能是能量。正是借助凝练的枪芒，黄烁才能用巧劲把火焰刀挑飞。他可不敢硬抗，术法的一大特点就是借助天地之力，自身只提供核心构筑。这也就让术法师在同级别的破坏力是远超武者的。论起来的话，黄烁那一招手搓核爆其实已经有了点术法的意思。

一边挑飞火焰刀，黄烁一边脚下连点，身法爆起，想要利用速度拉近双方的距离。武者对付术法师，距离就是生命。真气的优势不在威力，而在于发动的速度。用连绵不绝的快攻打断术法师的施法，才是武者唯一的技巧。而这一点? 学了《燎原枪法》的黄烁倒也再不想从前那么手段匮乏了。三十击最适合应对的正是这种情况。

面对黄烁的冲近? 活佛开声吐字。

“风起！”

没有咒语，没有手印? 凭空间狂风骤起。

黄烁脸色微变。能瞬发的术法只有三种情况? 一种是术法等级很低，高手可以凭借熟练和自身的控制力达到瞬发的效果。但是往往威力有限? 只能应急。

一种是有法器辅助，抽取法器的力量? 来瞬间完成一些中等水平的术法的瞬发。

但还有一种最恐怖? 也最正统，那就是术法师凝练了本命术法。

武者和术法师毕竟都是练气士分裂下来的路线，有些东西是想通的。在初级场，也就是七级之前? 术法师也是修炼真气的。修行的本质就是吸收外界的元气? 转化为自身的能量，从而改善己身，完成升华。

但区别是在七级以后。武者继续真气修炼，以丹田为核心，奇经八脉为基础? 自成天地，首重积累。但是术法师这时候需要的是根本法? 他们对真气的要求不是量，而是属性。这个阶段的术法师的首要任务是纯化真气的属性。例如段老? 因为早早的有了根本法，从一开始就在纯化木属真气? 所以才在初级场表现远胜一般术法师。

这个阶段叫法力本源? 需要把真气纯化成单一属性的法力? 这样才会对相应属性的术法有着恐怖的加成。

而下一个阶段，叫本命术法。对于武者来说，丹田更像是仓库，用来储存真气。而经脉则是道路，用来运输真气。所以武者七级以后面临的第一个境界就是，尽可能的打通和强化经脉，同时扩充丹田，大量积累真气。只有这样才能短时间大量高效的输出真气，来达到真气外放的程度。

只不过这一步对于武者来说几乎是永无止境的，积累真气和强化经脉是伴随他们一生的话题。为了进一步强化实力，在积累的同时，武者只能另辟蹊径，开始把某种意志融入招式，来让招式更有威力，进而更高效的利用真气。这也就是武者的第二境界，武道意志了。

但术法师这一阶段却有着极大的不同。他们要做的是利用遍布全身的经脉，在体内形成一个由丹田为能量源，由经脉构筑符文的术法核心。当这个术法核心构筑成功后，该术法也就成了这位术法师的本命术法，心念一动，术法立成。

也正是这个阶段，传承的强弱立分高下。毕竟人体内的经脉虽多，但也有数。而且走向固定，无法移动。如何在一个限定的框架内，尽可能的构筑更强力的术法，这是无数术法传承一代代孜孜不倦钻研的重点。

同时这套本命术法形成的能量体系，也是下一步凝练阳神框架。直接决定了阳神的水平。顶级传承的阳神可离