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大觉寺前任主持灵觉大师圆寂，大觉寺按照清规戒律举行了唱衣会，就是将圆寂大师的遗物进行扑买，这种扑买自唐有之，到了两宋，唱衣会逐渐成为了扑买会，各种奇珍异宝不计其数，灵觉大师生前交友甚广，今日来送行吊唁的人，也是络绎不绝。

大觉寺和大明普遍的坐北朝南不同，是坐西朝东，因为契丹人有尊日东向，而大觉寺始建于辽代。

寺庙中有清泉流入，设有一院，名叫清泉院，这是个清修的地方，可这清修之处，设了一高台，围设若干圆桌座椅，人头攒动。

松江学派的大儒林辅成，入京办刊，听闻灵觉大师圆寂，特赶来吊唁，新任主持请林辅成讲学，林辅成盛情难却，只好答应，正好京师遮奢户要为大师送行吊唁，机会难得，林辅成答应了下来。

晋人之中则以京师纨绔王谦、文水武氏武世章、宣府张氏张友良、介休方氏方堂等为代表，西土城遮奢户里有吴兴姚氏姚光启、松江孙氏孙宝仁、洞庭吴氏吴怀仁等等为代表。

朱翊钧以蓬莱黄氏，招摇过市，也过来凑个热闹，大明京师遮奢户们对蓬莱黄氏黄公子也是无奈至极，这是大将军府中戚家的人，谁都招惹不起，光是看得见的随从就有上百人之多，都是大将军府的牙兵。

这些遮奢户们，见过皇帝的只有王谦，王谦见到了皇帝前来，立刻放弃了自己的小伙伴们，凑到了朱翊钧这一桌，点头哈腰，极尽谄媚。

“你这样太明显了。”朱翊钧略感无奈的说道。

王谦理直气壮的说道“皇爷爷这话说的，我们王家就是奸臣，奸臣谄媚不是理所应当”

“这大觉寺，就是隋唐时的尸陀林吗”朱翊钧打量了一圈问道。尸陀林就是乱坟岗，隋唐时，有大师再此结庐为舍，超度此地亡灵。

王谦低声说道“回皇爷爷的话，隋唐建的尸陀林，后来改名了证果寺，再后来改名为了大觉寺。”

“这个林辅成派头是真的大，咱都到了，他还迟迟不现身，让人等着。”朱翊钧眉头一皱，他这次看热闹，是没有什么风险的，沿途缇骑都进行了清街，大将军府上的黄公子出行总是招摇过市，早就不是什么稀奇事儿了。

大明皇帝都落座了，这大儒还没到。

王谦则摇头说道“不过是自抬身价的小把戏罢了，让人等一等，显得他派头大，仿佛这样，他就显得德高望重，说的话就有人听了一样，江湖小道耳。”

一个大和尚走上了高台，对着四方合手行礼，才开口说道“我佛慈悲，诸位诸位，林大师在大悲堂吊唁，还要稍待半刻钟，诸位若是不嫌弃，就用些寺里面前的瓜果水食。”

“吃他们点瓜果水食，待会就会有小和尚来索要香火钱，吃人嘴软，都得给。”王谦一脸愤愤恶狠狠地说道“比我们老王家还会赚钱。”

“哈哈。”朱翊钧笑了笑，王谦显然是被坑过，否则怎么会如此熟悉，朱翊钧出宫不碰水食之物，张宏带着点心和凉白开。

小沙弥前来讨要香火钱，朱翊钧愣是没给，桌上的东西没动，小沙弥也不能缠闹，颇为无奈。

寺庙里香客往来极多，这么抠唆的还是第一次见到。

半刻钟过去了，林辅成还没来，又过了半刻钟，林辅成姗姗来迟，但还是不上台，新任的大觉寺主持，上台对林辅成一顿吹嘘，什么集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之归，道绝至先生而始著之类的话。

朱翊钧靠在椅背上，想来，此人必有高论。

朱翊钧很好奇，最讲究孝悌的儒家，讲究尊贵卑贱的儒家，是怎么从经典中读出自由二字的。

松江学派崇尚的自由，有点没头没脑。

林辅成千呼万唤始出来，终于在主持的邀请下，从后面缓步走出，颇有一副大儒的风范，年纪不大，四十多岁，仪容整洁，温文尔雅，待人处事十分温和，长相中正不引人反感。

“承蒙诸位抬爱，今日在此讲学，诸位若是问我讲何等学问，曰恕，曰絜矩xiéju。”林辅成坐在台上对着四方拱了拱手。

朱翊钧总觉得有些眼熟，忽然想起来，前门楼子讲单口相声的那些艺人，也是这等做派。

絜矩之道，朱翊钧可太熟悉了，张居正的讲筵包含了这部分，絜，度量矩，法度，絜矩之道，就是道德上的规范，类似于举头三尺有神明，人要忠于道德规范活着，就是絜矩之道。

引申而言，己所不欲、勿施于人，自己所厌恶的事，就不要再强加给别人。

“自由者，无羁绊之谓也，絜矩之道，就在于我不欲则不施加诸人，诸人之所欲，则不应施加于我，我不用自己的条条框框去约束别人，别人就不应该用他的道理来约束与我，无拘无束，才为自由。”林辅成开始提纲挈领开始讲解这个学派所追求的自由。

朱翊钧突然抬手大声的问道“那你还讲什么学呢你既然说不用自己的条条框框约束他人，超然世外便是，为何又要在这清净之地，大谈这似是而非的絜矩之道是要来教