第二百九十六章 大宋的大缺大德(2 / 3)

那么并非核心统治区域的赔钱地方,中原王朝放弃也很正常。

第二是越南是多民族国家,他们的民族构成跟汉人很像,主体民族京族占据了绝大多数人口。

其余少数民族比例极少,而且多是边境地区过来的其它国家民族,如汉人、傣族、壮族等等,在民族构建和认同上,京族占据着绝对的话语权。

一旦越南的主要民族进行反抗,那么很容易就带动整个越南的反抗,中央朝廷在当地的统治就会被瓦解,从而无法进行有效治理。

综合这两点,就是历史上越南虽然多次被纳入我国版图,并且甚至他们也用汉字,会汉语,却始终不能融入中华的缘故。

而赵骏告诉狄青的办法,那就不得不说提起“大缺大德”的欧洲殖民者了。

发明的这一手可以说是对付当地少数民族的利器,甚至别说是有少数民族,就算是只有一个主体民族的国家,他们都能给分成两分。

如卢旺达大屠杀当中的两个主角胡图族与图西族,原本就是一个民族。但欧洲殖民者到了当地之后,强行把他们两个种族分开,并且扶持人数较少的图西族做统治阶级。

结果造成了双方开始决裂,本来一个民族,却内斗不止,互相内耗之下,反而让那些外来殖民者从中渔利。

大宋自然也可以这么做。

反正越南自秦汉时期就并入中华的版图,只是打得下来守不住而已。

现在赵骏的做法虽然也大缺大德,但你就说守没守住吧。

狄青听了之后虽然没太明白里面的深意,也不知道这样做的后果,但既然是知院吩咐的,那就照办。

于是拱手说道“是。”

“好了。”

赵骏就说道“这些事情你牢记在心,与杨察好好配合,争取今年就让越南改旗易帜。”

“是。”

狄青在很长一段时间都担任赵骏的护卫,早就已经习惯性言听计从。

“老范,送送汉臣。”

赵骏对范仲淹道。

范仲淹应该也有些事情要交代给狄青,关于军事上的,那就让他们去说吧。

老范点点头,就起身道“汉臣,我送你出宫吧。”

“多谢相公。”

狄青应了一声,随后向赵祯赵骏请辞,这才与范仲淹离开。

等他们走后,赵祯老毛病又犯了,担忧道“汉龙,这不是带嘤大缺大德的办法吗会不会不太人道”

笔记本里有不少死耗子的视频,赵祯看了很多,早就已经对西方殖民者的套路了然于胸。

赵骏笑道“带嘤的套路确实不人道,但不得不说确实好用。”

赵祯无语道“这会不会引起当地人强烈反抗”

“方法得当的话应该是无碍的。”

赵骏沉思道“而且我也不认为我们用他们的方式就是不人道,因为我们的方法是中学为体,西学为用。”

“哦”

赵祯来了兴趣,问道“这是何解。”

“很简单。”

赵骏笑道“带嘤是只管杀,不管埋,只玩套路,最后闹得当地人互相残杀,他们则只从中渔利,而我们”

说着他还比划了一下“我们是管杀又管埋,为什么我说大宋最后顶多顶多只能在东亚做一极霸主呢就是因为我们自己有一个儒家文化圈,而越南,也勉强算是里面的一个小老弟。”

“我们先用西方殖民者的套路,把他们分而治之。随后再大肆推动我们的儒家文化,宣传一个思想,那就是安南人也是汉人,是先秦时期通过战乱去南方避难的汉人。”

“这一点我们有汉书为证,在秦汉以及隋朝都是汉人的领土,并且他们安南人也把大宋称呼为北人,又人人都说汉话,讲汉字,过春节,都是证据。”

“只要我们在当地推广教育,编写教材,把他们就是汉人,大宋是他们母国的思想根深蒂固,就能实现民族融合,从而合法占有越南。”

“从某种程度上来说,这就是把他们的民族意识构架给打碎,让他们的民族意识融入到汉人的民族意识当中。”

“汉人的特点就是包容,一旦他们本地的安南百姓开始认同自己汉人的身份,并且我们的统治与当地本土王朝的统治没什么区别,那么就会对大宋朝廷不再生出抵触心理。”

“现在就是吞并他们最好的时候,因为目前越朝的民族意识还未独立,甚至都还没有构建,他们自己都不知道自己是什么身份和什么人。”

“如果有一天一群跟他们说一样的话,用一样文字的人站出来告诉他们,你们是跟我们同种身份。那么在接受汉文化长达千年之久的安南人心中,就很容易接受以及认同这些观点。”

赵骏在说这些话的时候,依旧保持着笑容。

越南直到二十世纪初期,社会各阶层都普遍使用汉语、汉字。

在那之前,连越南话和越南文字都没有。

还是明末时期,由西方的传教