第三百九十三章 以民为本的国家政体(2 / 4)

应该从君主专制体系,慢慢转变为二元制君主立宪制。我们这一代人留下未来几百年的发展方向,平衡好皇权和相权,保留较大的皇权同时,也依旧维持住相权的治理体系。”

“如此就算出现个昏君,他只是保留着对内阁成员的任免权力,而无实际治理国家的权力。之后再过几百年,过渡转变到君主立宪制,慢慢地将皇权交出去最好。”

“不过现在做的话,步子迈得有点大,容易扯到蛋。因此现在依旧是内阁制下的君主专制,处于官家的绝对领导之下。”

“但我们必须推行一定的民主,在基层上要有一定的自治能力。我认为农村可以建立农会,让百姓慢慢摆脱封建家长和宗族的束缚,不再是被压迫和奴役的对象,从而让他们可以有自己的选择。”

“总结来说,我认为现在大宋的政体应该是一个半君主专制,半内阁体系。君主是国家元首,政制院知院是政府首脑。”

“一步一步向公众主义进步的过程,君主和内阁只是批着一层专制的外衣,实际上我们真正的目标还是对黎民百姓负责,维持社会的稳定。”

他环顾四周,声音坚定而又沉稳。

有人问道“为什么要向公众主义方向推进公众主义又是什么”

“很简单,无论是君主制还是共和制,绝大多数,都是资本主义政治框架。其内容是资产阶级通过购买劳动力进行剥削。其主要特征是普遍化垄断、全球化垄断和经济金融化。”

赵骏解释道“资本出现后,商业的垄断和压榨剥削就没有停止。比如1789年的法国大革命后,摧毁了法国的封建关系,确立了资产阶级的统治地位。”

“然而,在新的社会制度下,商人拼命压榨工人,又大量囤积商品,造成物价疯涨,使法兰西经济困顿,工人百姓穷苦潦倒。”

“为此又引发了第三次法国起义,推翻了吉伦特派,建立了雅各宾派专政。”

“而公众主义则是为公众利益着想的主义,不服务于某个皇帝,也不服务于某个阶级,只服务于这个国家,以及这个国家的主体百姓。”

“比如粮食,在资本主义下,粮价被操控,后世很多国家的粮食价格惨不忍睹。有些国家像巴西、阿根廷、乌克兰是世界著名的粮食产区,可本国农民产的粮食却被外国资本垄断,让国内粮价暴涨,百姓苦不堪言。”

“比如电力,在资本主义下,电力也是商品。美帝德州一场大雪,电价暴涨数百倍,百姓完全没法用电,数百万人断电,而讽刺的是德州可是著名的能源产区,最不缺的就是电力、石油等资源。”

“还有燃气石油等等,受到国外能源集团垄断下,一场俄乌冲突,欧洲能源价格飙升,很多家庭根本用不起电、用不起燃气、用不起石油,物价上涨,通货膨胀,民众水深火热。”

“而相比之下,我国粮食价格低廉,电价和燃气费平均价格都只有国外的平均一半左右。唯一的油价问题还是因为我国不是产油国,需要大量进口来满足十四亿人的燃油要求,所以才略微贵了一点。”

“因此我国的政体实际上是为了服务于主体百姓,十四亿人吃喝拉撒,衣食住行,都能够负担得起,这才是真正民本思想。”

“说真的,日用品要不是我们国家有廉价的工业产出,西方百姓怕是连日用品都消费不起,从这里伱们应该就能看出资本主义和公众主义的区别了吧。”

赵骏双手一摊道“大宋本质上来说是一个君主专制,那你们想想,如果要想社会稳定,得到百姓的拥戴,是走资本主义道路,还是走公众主义道路,你们现在清楚了吗”

“这就是孟子所说,“民为贵,社稷次之,君为轻”的思想吧。”

赵祯若有所思地说道。

“不错。”

赵骏点点头道“民本思想才是真正的民主思想,现在工业革命到来,资本必定壮大,那么国家就必须维护工人和农民的利益,这才是我们要建立的政体”

“那大孙你觉得应该建立什么样的体制呢”

赵祯有些犹豫。

虽然赵骏已经明确说了会保证皇权,君主立宪是很多年后的事情了,但他还是有些担心。

赵骏笑道“以君主专制为体,以民本思想为核心的大宋特色公众主义道路。”

说着他环顾四周道“我认为民本思想要始终贯彻到底,这才是永恒不变的真正主旨,什么君王宰相都是虚的,最终会淹没在历史的潮流当中。所以要想大宋王朝不灭,中华文明不绝,民本思想不能断。”

“老哥你也不想大宋以后就这样灭亡吧。”

最后赵骏目光看向赵祯道“哪怕再过些年,君主立宪制度,让君王变为虚君,成为吉祥物,也总好比赵宋灭亡强得多。至少皇室依旧能够延续下去,你说对吧。”

“额”

赵祯一时语塞,最后苦笑道“是啊,能延续皇室,自然是最好。”

这就触及到皇室根本利益问题。

以前这些皇帝想的