巫族最为人称道的，从来都不是什么法则。风雷法则很强，在女帝的手中更强，但最强的永远是女帝自己的拳头。杨戬可以提前使用出太乙金仙才能够驾驭的金刚不坏，难道就不允许女帝打出大巫真身才能挥出的破灭之拳？

破灭之拳，这是专门用来形容巫族大巫的至强一击。之所以名为破灭，是因为在纯粹的肉身力量之下，一切法则都要让路。

毫无疑问，当女帝舍弃了九凤大巫那一滴大巫真血，一拳既出，还没有真正砸落在杨戬的金身，仅仅只是拳风，便让三十三重大法力的金刚不坏体喋血。一旦轰实，杨戬还能剩下多少，就要看他的命格够不够硬！

杨戬的天眼不是摆设，连女帝都察觉到了幽冥地府的动荡，杨戬又怎么不可能知道来人是谁：

“师父”

玉鼎真人，杨戬恩师。在圣人不许的情况下，走出玉泉山！

当杨戬动用血海、十万八千个毛孔渗出了神人之血的时候，玉鼎真人提上了自己的唯一一把灵宝斩仙剑。此时，以遁地金光赶往第一王城，已经有些来不及了。所以，玉鼎真人要强行打开一条人界通往地界的通道。

“文殊！”文殊在当年十二金仙之中，排名第六。

“普贤！”普贤在当年十二金仙之中，排名第七。

在文殊和普贤面前，玉鼎真人只是排行老九那个师弟。但是，就是昔日的两位师兄，拦住了破关而出的玉鼎真人。

玉鼎真人是元始门下所有师兄弟中，最姥姥不疼爷爷不爱，与其他师兄弟一身都是宝贝不一样，玉鼎真人浑身上下就一件斩仙剑。如果不是收了杨戬这个弟子，世人恐怕根本不知道玉鼎真人究竟是哪号神仙。玉鼎真人收了杨戬后，别人家的师父在自个徒弟下山的时候，都恨不得将自己的镇洞法宝塞给徒弟。唯独玉鼎真人，连一件像样的兵器都没有给。不是他不想给，而是因为没有。

玉鼎真人知道文殊和普贤为什么会出现这里，文殊、普贤虽然投了佛教，但终究不会眼睁睁看着自家师侄杨戬丢了性命。他们之所以要阻上一阻，只是因为大鹏的部分本源被女帝吞掉，很可能难以成就至强。所以，杨戬也必须要遭遇和大鹏一样的事情，损失部分神人本源，这样一来，佛门和道门就回到了同一起跑线上。除此之外，杨戬和大鹏掉队了，这对于猴子来说也是一件好事，不至于让猴子连追赶的机会都没有。

这便是佛门的谋划，在保证杨戬性命无虞的情况下，适当削弱一下杨戬。

但，但是这种事情，只有玉鼎真人这个师父才知道，丢掉神人核心本源，比要了杨戬的命还要让杨戬无法接受。对于杨戬来说，无法成为至强，宁愿死。因而，文殊和普贤，不是单纯的阻拦玉鼎，他们分明是要杨戬的命。

面对曾经两位师兄，玉鼎给与了最强烈的回应，他拔出了自己的斩仙剑。如果今日文殊普贤非要阻拦的话，不仅仅是连师兄弟都没得做，玉鼎真人舍了性命不要，也要让文殊和普贤中的任意一个，为自己的徒儿杨戬陪葬

自封神大劫以后，玉鼎真人的斩仙剑便千年未曾出鞘了。作为曾经的同门师兄弟，文殊普贤自然知道此剑一出必要染血。

今日，文殊和普贤之所以会出现在玉泉山，他们其实是带着我佛如来的法旨来的！

普贤菩萨自然不怀疑玉鼎真人的决意，而且，玉鼎真人的斩仙剑对准的正是自己

然而，文殊菩萨才是第一个转身便走之人。这便是文殊菩萨为什么是诸天菩萨中智慧第一，阻不阻拦不重要，出不出手也不重要，关键是出现在这里便够了，这已经足够表明态度了。

就在文殊菩萨转身的那一刻，玉鼎真人便彻底“无视了”普贤菩萨的存在，因为玉鼎真人深深地知道一件事，文殊一走，普贤便再也没有继续对阻拦自己的理由。自己的命贱，自己徒弟杨戬的命也贱。作为高高在上菩萨，普贤才不会做那和玉鼎真人一换一买卖，一个杨戬而已，还不值当普贤这样做。于是，玉鼎用自己积蓄到顶峰的斩仙剑意，对着人界地界的两界壁垒，斩出毕生毫无保留一剑

“嗤拉”

玉鼎真人可不是简单打通人界和地界通道那么简单，他分明要直接划开一条通往第一王城道路。这种难度，不亚于那些古之大巫，用肉身撕开空间通道。然而，玉鼎真人就是这么做了，而且，距离成功仅仅只差最后一步之遥。但最后一步也还是一步，玉鼎真人的希望落空了，他不能赶在杨戬刚刚打开血海之时，出现在自己徒弟的面前了。

整个地府，唯有一人，也只会有一人，才有资格，才有理由阻止玉鼎真人。地藏王菩萨，佛门的第二强者，自然有阻拦玉鼎真人的资格。地藏王菩萨，绝对不会违逆佛门圣人的谋划，所以地藏才会出手拦截。

如果文殊和普贤出现，仅仅只是代表了佛门意志，仅仅只是代表了如来的意志，佛门想削弱一下道门的势力，如来想削弱一下杨戬潜力。那么，现在地藏王菩萨的出手便完全不一样了，意味着佛门圣人的入局。

玉鼎真人虽然是元