时光荏苒

白驹过隙

一日三秋

东隅已逝，桑榆非晚

岁月如梭

弹指一挥

名言

盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明）

莫等闲，白了少年头，空悲切！（岳飞《满江红》）[8]明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》）

冬者岁之余，夜者日之余，yin雨者时之余。（《三国志·魏书·王肃传》裴松之注引《魏略》）

勿谓寸yin短，既过难再获。勿谓一丝微，既绍难再白。（清·朱经）

时间就是生命,时间就是速度,时间就是力量。（郭沫若）

时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。（鲁迅）[8]

外国部分：[8]世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。(高尔基)

忘掉今天的人将被明天忘掉。（歌德）

时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。（赫胥黎）

我们将永远得不到更多的时间，我们拥有，事实上我们老早就有了所有存在的24小时.—卡耐基的名言

任何事物都无法抗拒吞噬一切的时间.—迪斯雷里的名言

时间是无私的，也是无情的，它不为快乐的人、任务繁重的人有所延长，也不为痛苦的人、焦急的等待的人有所缩短.—泰戈尔的名言[8]

时不可及，日不可留。—墨子的名言[8]

*yu锁定

目录

1简介

2《阿含经》关于*yu的记载

3《佛说四十二章经》关于戒除*yu的教诲

钢炼fa中*yu小姐（拉斯特）

钢炼fa中*yu小姐（拉斯特）

简介

【*yu】《佛学大词典》

梵语ru^pa-ka^ma。为五欲之一。凡爱着于青黄长短等色境，惑动于男女间之SeQing，均称为*yu。摩诃止观卷四下（大四六·四三下）：‘如禅门中所说，色害尤深，令人狂醉，生死根本良由此也。’（参阅‘五欲’1149）

【*yu】《丁福保佛学大辞典》

（杂语）五欲之一。爱着于青黄赤白等显色或男女形色等之欲情也。又男女之**谓之*yu。

*yu是什么？我知道！

*yu是七宗罪之一，七宗罪排序准则在于对爱的遗背程度。其顺次序为：傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪.婪、暴食及*yu

【对于*yu的惩罚】：在硫磺和火焰中熏闷

【与*yu相呼应的恶魔】：阿斯蒙蒂斯（激怒或是YuWang的魔神的始祖，恶魔的化身）

《阿含经》关于*yu的记载

尔时，世尊告彼比丘：“汝今当舍净想，思惟不净想；舍有常想，思惟无常想；舍有我想，思惟无我想；舍可乐想，思惟不可乐想。所以然者，若比丘思惟净想，欲心便炽盛；若思惟不净想，便无欲心。比丘当知：欲为不净，如彼屎聚；欲如鸲鹆，饶诸音响；欲无反复，如彼毒蛇；欲如幻化，如日消雪；当念舍欲，如弃冢间；欲还自害，如蛇怀毒；欲无厌患，如饮咸水；欲难可满，如海吞流；欲多可畏，如罗刹村；欲犹怨家，恒当远离；欲犹少味，如蜜涂刀；欲不可爱，如路白骨；欲现外形，如厕生华；欲为不真，如彼画瓶，内盛丑物，外见殊特；欲无牢固，亦如聚沫。是故，比丘！当念远离贪欲之想，思惟不净之想。汝今，比丘！当忆昔迦叶佛所奉行十想，今当重思惟十想，有漏心便解脱。”

在密宗佛教修行中有很多是以YuWang抑制YuWang的修行方法，简单说可以理解成，得到YuWang的时刻就是失去YuWang的时刻，一个人渴求得到摸个礼物，当得到后就失去了对礼物的渴求。这样的理念是密宗双修的一个奥义之一。

《佛说四十二章经》关于戒除*yu的教诲

（后汉迦叶摩腾、竺法兰同译）的佛经中，有很多关于戒除*yu的教诲

第三章割爱去贪佛言：剃除须发，而为沙门。受道法者，去世资财，乞求取足。日中一食，树下一宿，慎勿再矣。使人蒙蔽者，爱与欲也。

第十六章舍爱得道

佛言：人怀爱欲不见道者，譬如澄水，致手搅之，众人共临，无有睹其影者。人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙门，当舍爱欲。爱欲垢尽，道可见矣。

第二十一章声名丧本

佛言：人随QingYu求於声名。声名显著，身已故矣。贪世常名而不学道，枉功劳形。譬如烧香，虽人闻香，香之烬矣，危身