月の民はそんな事ができるのは依姬だけだと考えていた为、手顺を踏まず胜手に神々が降ろされる事态から、噂レベルではあるが依姬が疑われたようである。

余谈ではあるが、ri本の八百万の神々には创造神（伊邪那岐命）から破壊神（神须佐能袁命）までありとあらゆる属性を有した神々がおり、天照大神を召唤できることからも八百万の神々でも最高峰の三贵神以上を召唤できることが想像できる。しかも状况によって使用する神々を変えられる上、代偿などを必要としないことから、総合的な力でいえばそこらへんの上级神よりも强力な存在であることが窥い知れる。つまり彼女と対峙するということは事实上、八百万の神々を敌に回すと同意义だと考えてよい。

また作中ではなかったが、その気になれば八百万の神々の一柱である八坂神奈子や事实上の上司にあたる「月夜见」らも使役可能であった可能性がある。

この万能さ加减が「依姬无双」と呼ばれてチート扱いされる所以である。

符卡编辑

作为一个Bug一般的存在，依姬从来不用符卡进行战斗，其主要原因是因为依姬活动在月之都，不受博丽灵梦的符卡规定的约束，后者的规定不适用于月之都。

但是二设中，依姬拥有了符卡，原因据推测是在灵梦战斗中，为了出于公平，接受灵梦的符卡规则。

比如在下图中，我们可以看到依姬拥有了

八咫【石凝姥命】

伊势【天照大御神】

杀户【伊豆能壳】这三个符卡。

设定文档编辑

《东方求闻口授》中相关部分参见绵月丰姬中的“设定文档”部分。

其他编辑

关于绵月姐妹的那些事

羽田巴先生笔下依姬，手握天丛云剑

羽田巴先生笔下依姬，手握天丛云剑

羽田巴先生笔下的三人

羽田巴先生笔下的三人

永琳对绵月姐妹的评价“姐姐生在富裕家庭，活得无忧无虑；而妹妹头脑聪慧，我教的知识她总能立刻吸收。那时我总思考着，将来要让二人担任月之使者。”

另外关于为什么绵月姐妹拜师于永琳门下，这和ri本神话中中高天原和海原有着密切的关系，ri本某网站考证说：“海人一族也有信奉月读尊的说法，认为潮汐的变化能影响渔业。”至于海人一族的得名是否真的和大海有关，暂时没有文献的记载。但可以说明的是绵月姐妹有着夙缘的天皇一族的祖先，正和海人有着密不可分的关系。

而神武天皇的祖父和绵月她们一族结亲的原因，结合上文或许正是因为“潮盈宝珠”能对渔业收入造成非常大的影响。

ri本人好像没有和天朝人一样对家族如此讲究，看他们把叔伯舅舅姑丈姨丈通通叫做“おじいさん”就知道了。（《东方幻想乡百鬼亱行集成》）

关于月球和月之民

WuHui夺取了物质和生命的永远，同时带给它们寿命，地上的一切事物或多或少都带着WuHui，所以，几乎没有什么是永远存在的。

可是在月之都，几乎没有任何WuHui之物，所以月之民能够拥有无限的寿命。

月之都是相当完善的都市。早在很久之前．物质上和技术上就达到了相当的高度。但月之民最害怕的，却是地上人类到达月球，因为害怕地上人类对去月之都产生兴趣，害怕当权者以月之都为目标。

最早的月之民是月夜见大人，他领着他的族人离开了地球，定居在月球。并且在八意永琳的帮助下建起了月之都，这才有了月面今天的繁华。

另外关于月之都、常世国、黄泉国、根之国的关系。常世国或者根之国，是太阳光所笼罩不到的地方，另外还有包括绵月姐妹所在的海原，包括四季映姬所在的彼岸，天子所在的仙界，蓬莱山之类的海外之国。这些地方在当时不属于“天高原”朝廷的管辖范围。黄泉在神话中意味的位置正是黄泉（现读よも，古作よみ、夜见，即“光”所“照射”不到的领土），而这个地方正好也在出云和其西北面的岛屿，让国事件前并不属于大和朝廷管辖。

幻想乡的位置大约在ri本本州中西部地区（近畿地区）的深山之中，而按照求闻史纪的记录，幻想乡的最高神是司降雨的龙神。

在《东方幻想乡百鬼亱行集成》认为如果有龙神的名义，又是比较隐秘的场所，那么幻想乡所处的地理位置假设基本上成立，幻想乡到‘月球’的距离和侵略说也大致可以达成。

轶事编辑

丰姬是永琳的外甥的孙媳妇，有趣的是依姬则是永琳的外甥的曾孙媳妇，这样的辈分划分之下，丰姬不但是依姬的亲姐姐，而且还是依姬的婆婆。

所代表的神的原型和关系族谱

所代表的神的原型和关系族谱

另外关于婚姻法中近亲结婚的……难怪永琳也说：“