王朝，简直不知所谓”

赵昆哭笑不得。

姜潮不屑的，自然是刚刚死了不到三十年的那位孔雀王朝的主宰，阿育王。

不过，赵昆还是没能理解，为什么黄石公会对这件事情，如此记忆犹新。

一直立在姜潮身旁的辛海城，似乎猜到了赵昆的疑惑，主动开口解释道:“其实这件事在当时动静不小，我也曾听我父亲提起过；

据说那十八名沙门被驱逐出大秦之后，不念陛下的不杀之恩，居然转道匈奴，并且在匈奴那里大放厥词”

听完辛海城的描述，赵昆不由得目瞪口呆。

他哭笑不得地看向那几个和尚。

难怪历朝历代的当权者，都对和尚没什么好感。

这些家伙，成天念经，也未必是钻研什么佛法，一身的本事和脾气恐怕全长在一张嘴上了。

室利房跑到匈奴，不仅不为自己的遭遇悲叹，还沾沾自喜地宣称，自己被嬴政下狱后:“夜有丈六金神破户出之，帝惊稽首称谢，以厚礼遣出境”。

本来是一件很没面子的狼狈之事，愣是被他说得绘声绘色。

神人冲进监狱把他们救出来，惊动了嬴政，随后嬴政厚礼把他们送出境

啧，不要脸到这种地步，也是一种了不得的本事了

后来嬴政从边军抓到的匈奴贵族口中，得知了这件事情。

勃然大怒

他找到当时记载他起居的史官，发现史官对此事的记载，只有寥寥一句话:“王怪其状，捕之系狱，旋放逐国外。”

对于这种写实的描述，嬴政还是比较满意的。

不过，这件事情还是把他气得不轻。

一怒之下，嬴政下达严令。

禁不得祠

室利房没有想到，就因为自己为了装逼而口嗨的一句话，彻底断绝了佛教在大秦传播的希望。

如今，距离那件事情过去，已经过去十多年了。

没想到，今日居然又在南越城中，看到了僧人。

“孔雀王朝国教护法，摩哂陀座下弟子弥沙迦，拜见尊敬的大秦帝国太子”

为首的那个和尚，朝赵昆打了一个佛礼，高声说道。

自从大秦打通西域的商路，两地之间的往来，便逐渐频繁。

弥沙迦之前跟随摩哂陀在南亚北部传教，成为了当地有名的僧侣。

随着大秦联通西域愈深，他们接到的关于大秦的消息越来越多。

特别是孔雀王朝的使者巽加，也来了大秦，他们更加兴奋大秦对孔雀王朝的态度。

毕竟始皇帝当政时期的大秦，对外国人的态度，犹如蛮夷。

而如今却大不相同。

于是乎，摩哂陀便派得意弟子弥沙迦来大秦传教。

与之前的室利房相比，弥沙迦的来头要大多了

室利房在孔雀王朝，只是一个普通的僧侣。

但弥沙迦却不同，弥沙迦是追随摩哂陀的四比丘之一。

他的老师摩哂陀是传教狂魔阿育王的大儿子，俗世身份极为不俗。

而摩哂陀拜师目犍连子帝须，在孔雀王朝是公认的大梵天转世，证得阿罗汉果位的勐人。

在佛教之中，摩哂陀也是根正苗红的佛二代

弥沙迦自小聪慧好学。

他先去西域，带着一众随从僧侣，在西域待了半年。

直到打探到了足够的消息，学会熟练运用大秦的语言，他们才启程赶往大秦。

如今大秦很是开放，咸阳的异族面孔，已经不是什么新奇玩意儿了。

因此，弥沙迦等人很轻易的就进入了咸阳。

他们在咸阳待了半个多月。

见识过大秦的繁华之后，弥沙迦更加坚定要在这里传教的念头。

但大秦的律法严明，没有朝廷的允许，他们根本无法传教，几次求见无门后，他们找到了此次来咸阳出使的巽加。

巽加知道赵昆对大秦的作用，便推荐他们来南越找赵昆。

但赵昆的确切位置，不是什么人都知道的，即便当初巽加来南越，也是阿米奴引荐的。

巽加不可能为了几个和尚，泄露巽加的具体位置，只能给个方向，让他们自己找。

还美其名曰的说，如果佛与这个国度有缘，会指引你们见到相见的人的。

结果这个和尚当真了，马不停蹄的来到南越郡城。

然而，南越郡城那么大，赵昆又可以隐秘，他们能找到才怪。

但在这年代，能够被派往异国传教的，都是最狂热的教徒。

他们别的没有，就是毅力强。

跟后世那些肥头大耳的和尚比起来，这些佛教的最早信徒，才称得上是真正的信徒。

他们活着的时候，严守持戒，根本不贪图俗世的享受。

孔雀王朝，没有身体发肤受之父母，不得损伤的说法。

佛门戒律之中