的。

那么之前说到的第三种说法，中部大人的说法怎么看呢

从魏志鲜卑传引魏书鲜卑疆土上也看到，其中部首领大人叫柯最，阙居，慕容等殿本为寺为大帅，从这里我们可以知道，中部大人不止慕容一个部落。

至于殿本为寺是什么意思我没搞懂，但是百度竟然罔顾史记内容说中部大人是，其中部首领大人叫柯最阙，居慕容寺，这是什么狗屁不通，害人匪浅草原上什么时候建慕容寺了胡扯啊这让那些百度学者们情何以堪

而宋元之际的胡三省也认为这个在檀石槐时期自称慕容的部落，就是魏晋时代的慕容氏。

那么中部是指哪里就是檀石槐划分的自右北平以西至上谷为中部，而魏晋时期的慕容氏居住在东部，也就是自右北平以东接扶余，邑娄，这些地方为东部，

那么到底这支慕容是不是中部大人的后裔，还或是涉归到达西辽河流域后，发财了，等到他儿子慕a cssotcfeaiot hrefotcdncgieairotectionot datacfeaiot11935cd6adoteai160rotecteda更强大了，就使用了中部大人的名号－－－慕容呢

史料没有详细说，也就是说没有文献可以参考其中的变化，但可以肯定的是檀石槐死后肯定发生了什么，我会在以后的鲜卑之檀石槐上仔细说的，也会说清楚他死后发生了一些什么重大的事件，而我的推论结果也会在下期慕容族的起源上给出答案。

或者，大家可以读我的小说五胡明月来参考，百度一下就能看见，其中有详细的解说，剧情也很精彩

但可以肯定的是魏晋时期的慕容廆是辽地慕容的始祖，而慕容的意义也很清晰了，就是富有的君主，君长。

好了，今天的课就讲到这里了，谢谢大家，再见。

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骑卷江山点评鲜卑之慕容氏姓氏意义考证

大家好，我是骑卷江山

今天我要为大家说的是慕容鲜卑的姓氏含义，也就是大家熟知的慕容氏

慕容氏作为鲜卑三大部落中的一支，先后建立了

前燕337年370年

西燕383年394年

后燕384年407年

南燕398年410年

北燕407年436年

大家可以从中看出，慕容氏是中国历史上一支举足轻重的力量，而关于他们的史料也是庞杂而混乱的，而我们要对他们有所了解，就有必要先对他们的起源做一番探讨了。

但其实慕容并不是一个普通的姓氏那么简单，因为在更久远的时代这个名字有着同样不容小觑的历史意义

那么慕容这个姓氏的起源到底有几种说法呢

一晋书的记载是鲜卑的一支人马，他们的首领莫护跋在进入辽西地区以后，见到当地居民喜欢而且流行戴步摇冠，他也立即喜欢上了，然后就抛弃了鲜卑人的传统发式，戴起了步摇冠，也因此他所带领的部落被讥讽为“步摇”，后人不解其意，因为当时发音的雷同，所以讹传为“慕容”，而莫护跋的部落就将错就错，也就用慕容作为部落的称号了普通金步摇

花树状金步摇

花蔓状金步摇

这些是在辽宁省北票市西官营子的北燕冯素弗的墓中发现的。

大家可以看到，步摇的确很漂亮，尤其是花树状的，这设计真心不错，当然考古发现的步摇还有很多种样式，我这里就不一一举例了。

到这里似乎的确有了答案了，因为从西方人的看法来看，有了考古的实物的佐证，就是有了证据，就可以了，但事实真是如此吗

我想不是，因为如果当时北方汉族，或者其他北方民族真的流行这种步摇冠，慕容部也不可能直到进入辽西地区才接触到这种步摇冠，因为在贸易交流下，好的物品的流动是很快的，步摇作为首饰，也不是违禁品，不会受到什么限制。

而这种步摇冠的发源地，也是在考古证明下，其发源地却是西亚和中亚一带是后来才传入中国的，所以，如果真的要说当地居民为什么流行步摇冠，倒不如说是因为东迁的慕容部，把这种步摇冠自西向东传播了过来。

那么对步摇一说的真假，历史上有人质疑过吗有的，而且很多，我指出其中一个，大家看下

胡三省的通鉴上对晋纪武帝太康二年，慕容部的内容中提到的步摇批注说余谓步摇之说或荒诞，慕容氏既得中国，其臣子从而为之辞。”

就是说胡三省说步摇说法很荒谬，不可信胡三省是谁，大家可以百度一下，我就不啰嗦了。

然后，大家请注意一下，我这里说到了一个自西向东传播的关键词，我的意思很明确，我们一直认为游牧民族是愚昧的，但我们忽略了一点，就是贸易，贸易而对于物资非常匮乏的游牧民族来说，是非常非常重要的，也正是因为贸易，东西方的交流才一直没有间断过

对于自西向东的流动我举几个列子