宋明以来，研习仪礼者日稀，直到清代仪礼才重新受到更多学者重视，阮元早年即因为通晓仪礼，得以校勘开成石经中的仪礼部分。

而戴德的大戴礼记，同样因修习者少，渐渐失传，到了唐代，原本八十五篇的大戴礼记只剩下三十九篇，北周之时，名臣学者卢辩曾为大戴礼记做注，也简约不敷学子之用。宋代初立十三经之名时，有人试图将大戴礼记加入作为第十四部经典，最终也不了了之。也是一直到了清代，大戴礼记才被部分学者重新重视，并加以注释，却仍与科举无关。是以陈文述所问，本也是一大半在座学生心中所想。,请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗