贡嘎寺。

洪康在这里竟找到了火焰刀的秘籍。

他研究后，发现其与其说是刀法，实际上乃是掌法，火焰刀能将真气凝聚掌缘，运气送出，以虚无缥缈的掌劲伤人。

是一门不在大九天手之下的武功

只是，对于如今的洪康，用出寥寥。

只有其中的真气衍化成火劲，让洪康省了一番钻研的功夫。

洪康试过，以混元真气催动，衍化火劲，可以点燃三米外的线香。

他呵呵道“以后，倒是可以不用带火折子了”

学会火焰刀并没有花费洪康多少时间，但是龙象般若功却给了洪康很大的惊喜

龙象般若真经。

这才是龙象般若功的原名。

在花了大半天的时候，他终于把全本的龙象般若真经看完了。

洪康闭目凝思，推敲其中精奧。

在看完了整本的龙象般若真经后，洪康推翻了之前自己对其的认知。

“这岂是简单的炼体武学可以形容”

洪康先前认知，修炼所谓的龙象般若功，可以成就十三龙十三象之大力，那么应该会让自己有所启悟。

可他发现自己还是小瞧了这门神功。

洪康惊叹道“这最后三层竟然涉及到“炼神入窍”的法门”

“我的“体”之一项，终于可继续突破了”

先前，洪康就推断并验证自己下一步是“练窍”修行，可以由于缺少具体法门参考，他迟迟没有方向。

从无到有，自创法门本就是困难重重。

但若是有参考，举一反三则要轻松许多。

而且，按照之前洪康认知中的龙象般若功，其实叫做龙象功更加合适。

何谓“龙象”

水行中龙力大，陆行中象力大。

在佛经中，“龙象”代指“大伟力”、“大武功”。

而“般若”呢

在佛教里意为“终极智慧”，“辨识智慧”，指如实认知一切事物和万物本源的智慧。

所以，真正的龙象般若真经，不仅是修肉身大力，亦是开发精神智慧。

若只是只练修炼“龙象”部分，那么所耗的时间颇长。

第一层功夫十分浅易，纵是下愚之人，只要得到传授，一二年中即能练就；第二层比第一层加深一倍，需时三四年；第三层又比第二层加深一倍，需时七八年

如此成倍递增，越往后便越难进展。

只是人寿有限，密宗中的高僧修士，想要在天年终了之前练到第七层、第八层，便非得躁进不可，可这一来，往往陷入了欲速不达的大危境。

所以，密宗有高僧终究智慧，创出了“般若”法门大摊尸法。

隆钦巴说道“这是天竺古瑜伽，密宗断灭生死法，以及大乘本生心地观经的“大圆满法”中组合的东西。”

“顾名思义，这大摊尸法就得让自己像一具尸体，精髓就是“用死人之躯活出真正的你”。”

隆钦巴以一种悠长舒缓的语调说着“你摊在那里，表相为死尸，可是你的觉知却在，你所要做的只有一件事，就是去品味一下你那时的各种觉受，无论是肉身的，还是精神的，你就躺那里这么品味“享受”着你的所有。”

庞青羊插嘴问道“那如果睡着了呢”

隆钦巴咧嘴一笑，露出四十颗牙齿。

他道“假如睡着了，也无妨，睡着就让他睡着吧，美美地睡个觉，其实真的很不错的。”

庞青羊不理解。

这种也是修行之法吗

哪有修的睡着都可以的

洪康开解道“青羊，你现在暂时不必想这些，只管精修剑道即可。”

洪康看了这大摊尸法的修行法，便知其是最为独特的一种法门。

说它独特，是因为该法门看似有为，实乃是准无为之法，所以正是因为这个缘故，大摊尸法是洪康见过的精神法门里唯一没有心流的法门。

不像洪康所学的洗髓经，由浅入深，一步步使精神纯化蜕变。

这门大摊尸法，虽然简单易学易上手，但它要求不意守，不观想，不观呼吸，不观照念头或思想，不祈祷和听音看光

总之别去做需要专注凝神，需要觉知力的事，故而，极易在摊尸中睡着。

因此。

真正的龙象般若真经，是力量和精神双修的

为什么只流传出去前六重法门，因为能够把前六重修习完的，要么是根骨资质极为出众，靠着苦练而成；要么是武学奇才，悟性过人。

但到了第七重开始，这龙象般若真经的修行难度陡然拔高。

这个时候，若是大摊尸法还没有入门，那么修行起来奇慢无比。

就算是根骨资质百年一遇，但到了破关第十重的时候，精神驾驭不了自身的力量，容易遭到反噬。

隆钦巴语气深沉，道“北宋年间，藏地曾