出枚乘、司马相如、扬雄的共同特点就是“侈丽闳衍”，王充在论衡中也认为这些作者的赋是“弘丽之文”。

枚乘的七发2300多字，司马相如的子虚、上林3500多字，发展到东汉的班固的两都赋有4300多字，而张衡的二京赋更长达7700多字。这与前朝的诗经、楚辞相比，汉赋的体制、规模更大，文辞更华丽。

天幕每提到一人，就快速放出对应者的文章，虽然天幕下看不全就已经换成下一篇文章，但是所有人都意识到，天幕提到的那些人名都是后世人眼中代表大汉文坛的文豪。

东方朔瞅着强作矜持的司马相如，抚须思考难道后世喜欢司马相如那种赋天幕完全没有提他的文，是失传了还是不喜欢

李泽厚先生在美的历程一书这样评汉赋:“江山的宏伟、城市的繁盛、商业的发达、物产的丰饶、宫殿的巍峨、服饰的奢侈、鸟兽的奇异、人物的气派、狩猎的惊险、歌舞的欢快在赋中无不刻意描写，着意夸张它在描述领域、范围、对象的广度上，都确乎为后代文艺所再未达到。”

我们从文人富有夸张想象力的汉赋中也可以窥见，汉初的包容大气，和盛世时期的物产丰富。

但是随着政治的打击，朝廷风气变得黑暗，文人的作品风格猛地一变，变得伤怀压抑。

这一种转变，大概就是大唐安史之乱前与安史之乱后的唐诗风格变化，和靖康之耻前后的宋词变化。

李世民“”

说汉朝就说汉朝，又提安史之乱做什么，看得好好的突然被扎心

赵匡胤同样难受，但是他不同，他一难受，不顾形象脱下鞋子就朝看天幕看得痴迷的赵光义头上砸去

东汉中后期，由于政治黑暗，知识分子受到了来自于政统的残酷打击，开始借文抒情。出现了大量的感士不遇、伤时失意的主题。比如张衡的幽通赋、应间，崔寔的客讥，蔡邕的释晦以及古诗十九首等。

同时，党锢之祸带来的打击，让文学创作开始新的转向，作者们开始由对客观世界的描绘转向了对主观感受的抒写，由表现类型化情感转向了表现个性化的内心体验，人的情感、欲望、个性以及多姿多彩的感性生活由此成为了作品的核心内容，从而宣告了帝国文学的终结。

这一规律，在后期几乎贯穿每个朝代。

扶苏惊喜政治黑暗党锢之祸过汉论这不就来了