事，只是幸灾乐祸的想着，卓王孙不知道要怎么对付这位女婿了。

在不同的朝代，这个曾经美好的典故“文君沽酒”，被天幕一解释，成了一出攀附权贵的阴谋。

女子只觉得二观被重塑，男人却依然嘴硬“卓文君不过是商户女，还是寡妇，本来就只堪为妾。”

别说女子，其他男子也笑嘻嘻发问“百年巨富的商户女你不想娶”

说话的男人顿了顿，委婉道“纳妾还是可以的。”

大家顿时一阵哄笑。

不然为什么“文君沽酒”能成为文人之间的美谈，谁不想遇到卓文君这样的大家千金，送一位百年巨富的老丈人

有的人委婉的不愿意承认，也有人直爽的表示就想找个厉害的老丈人实现飞升。

世间百态，再次从吵架开始。

“百年巨富人家招赘都不缺人，你想太美。”

“士农工商，商本就是末端”

“在汉武帝那时候，商人可以为官。而且后来盐铁专营，卓家也参与了其中，有钱又有权。”

“那也是司马相如受到汉武帝器重。”

“不过一弄臣，有什么权力。”

“天幕都夸他大文学家，怎么就弄臣了”

“有那卓王孙厉害吗”

吵吵闹闹中，天幕还在继续。

东汉蔡琰，即我们熟悉的蔡文姬，著胡笳十八拍和悲愤诗，是一位命途多舛的才女。

因为诗歌很长，咕咕直接放在天幕上了。

天幕贴出长长的诗歌，刘彻越看表情

越严肃。

“汉季失权柄，董卓乱天常。志欲图篡弑，先害诸贤良。逼迫迁旧邦，拥主以自强。海内兴义师，欲共讨不祥”

刘彻几乎是咬着牙龈“篡位弑君，逼迫迁都，拥兵自立好一个董卓”

“朕记得他，这家伙还盗过朕的帝王陵”

新仇旧恨一起算，刘彻把这个“董卓”记得死死的，吸烟刻肺那种深刻。

“马边悬男头，马后载妇女。长驱西入关，迥路险且阻”卫青看到了更不好的信号，“西入关，这是草原民族从西边入关，难道是匈奴”

刘彻这才看过来，表情更难看了。

看来，大汉到底是没有彻底打平匈奴，中原乱世，匈奴人趁虚而入。

还有一位是汉景帝的妃子程姬，不过她的作品失传了，只剩下遗孙女征臣书的一句话“国中口语籍籍，慎无复至江都。”

刘启“程姬”

程姬生了两个儿子，即鲁王刘余、江都王刘非。

他还是比较喜欢程姬的，听到天幕提起，微微一笑，对程姬非常满意。

除此之外，在历史上程姬更出名的是典故“程姬之疾”。有一次刘启宠幸程姬，但是程姬月事来了，就命侍女唐儿代替自己。唐儿被宠幸后封为唐姬，怀孕生子刘发，就是后来的长沙王。

这个长沙王刘发很熟悉吧东汉开国皇帝汉光武帝刘秀的五世祖，也是更始帝刘玄的祖宗。后来，“程姬之疾”就成了月事的代称。

刘启一阵尴尬。

怎么天幕连这种私事也要说，这不是全天下都知道了吗

不过再听到后面的刘秀和刘玄，虽然不是第一次听到，还是心情不错。

“刘发还是挺孝顺的，听说他每年都差人从长沙国的收入中挑择膏粱送到长安孝顺母亲，再带回长安泥土建立高台，叫着望母台。”

刘启决定，对刘发好点“大汉以孝立国，刘发如此孝顺，难怪后代有出息。”

这个“孝”，就是对刘发最好的赞赏。

在以上的才女中，大家能看到，影响力最强的反而是诗歌很可能是后世伪托的卓文君。自古以来穷秀才喜欢富家千金的故事，在古老的汉朝已经有了传统。

有的时候，文化的影响力不完全是看文学作品够不够优秀，而是得看市场有什么需求。

正在写话本子的落榜秀才看着笔下的故事，笔顿住，不知道如何继续往下写了。

他写得也是富家千金去礼佛，在寺庙遇到有才华的穷书生。书生一首诗歌引得千金对他钦佩不已，愿意连夜私奔

天幕这么说了，自己还要不要继续写呢

不过大家都喜欢这种话本子，这也算是市场有需求吧

秀才坚定地继续落笔有需求就说明能卖得好，卖得好了，没准真能落到某位富家千金的手里

说完才女的影响力，我们来说说秦汉的影响力。

秦王朝的出现仍然给周边各民族带来了巨大的影响，以至于秦朝灭亡之后，他们仍然习惯称中国为“秦”。这种称呼由西北各民族经中亚传至西方，并且传入印度。

周边的其他民族也夹杂着口音将华夏称为“q”“x”“qa”等，甚至在秦灭亡后，这个称呼仍被沿用下来。这个名称传到西方后，在伊朗被称为“qisitan”音，在印度的梵语中被称为“qasa”音，之后逐步