第 166 章 文学与文化影响力27(5 / 7)

“仁宗,不错。”孛儿只斤爱育黎拔力八达抚摸着自己的小胡子,微微一笑“看来后世汉人对朕很认可,朕也没白干。”

入关的满清,同样是承袭的明朝体制,修明史,用明人,学汉语,满清皇室都是学满、汉、蒙三种语言,许多还学外语,比如英语和法语等等。后来皇帝娶汉女,几个皇帝都是汉女后代,也没说逼汉人学满语。

语言和

文字是文明的根,日本人不但在文化上妄图彻底颠覆华夏,还在娱乐文艺等方方面面侵袭。

比如日本政府为了扶持伪满洲国,在东北成立了大量的音乐社团、剧院,传播西洋音乐和日本文化,所有剧团老板和乐队成员都是日本人。而对东北本土的一人转、东北大鼓等民俗文化是严厉禁止的。

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清末,东北人一阵无语。

“我寻思我也没得罪谁啊,怎么满清也禁我们一人转,日本人也禁止有毛病吧”

一人转表演者挠头“咋滴我们唱个一人转就是造反嗷”

他们分明唱得很生活很世俗,关朝廷和日本人啥事啊

东北大鼓的表演者一拍鼓槌,泄气道“咱这卖艺的本就穷才出来卖艺,还动不动被禁止,还不如改行算了。”

一人转另一位表演者反而来气了“凭啥改行,越是禁止说明咱越重要,就不改”

“没错,凭啥改,天幕都说咱好,咱更应该唱”

两位老搭档一拍即合,趁着天幕说一人转,索性就这事再来编一段

欧美不仅在“人权”问题上老喜欢提华夏,动物保护上同样喜欢归责于华夏。

如果大家喜欢看纪录片,有一个很著名的纪录片,讲环保,每一集都会带上一些华夏。鲨鱼死亡是华夏喜欢吃鱼翅造成的,穿山甲濒临灭绝是华夏人用穿山甲入药造成的,浅水江豚灭绝是华夏人捕捞过度造成的

是,这些问题华夏的确存在,但是一个西方人拍得纪录片为什么只聚焦华夏的动物保护问题

“华夏人吃鱼翅和用药都不行吗”

古代喜欢吃鱼翅的富商、会用珍稀动物入药的大夫,齐齐感受到了问题的严重性。

难怪后世中医受到打压和诟病,原来滥杀动物也会影响华夏人的名声。

“还是主要以草本为主吧。”李时珍看着自己面前已经修了好几次的本草纲目,“物以稀为贵,这些动物被杀会引发责骂,恐怕是在后世已经很稀少了。我们还是以草药为主,也要不忘种植,摘取根茎叶留下果实,为后人留种。”

就在我们隔壁,日本每年的捕鲸船可以开到南极,在海上大肆捕捞鲸鱼;在欧美本土,海洋捕捞的许可证已经成了靠钱就可以买到的“环保证”,而华夏实行禁渔已经很有成效。

在非洲大草原上,非洲部落的毛驴被盗是因为华夏人喜欢吃阿胶需要用驴皮,非洲大象象牙被断是华夏人喜欢象牙

弘历“”

终于知道天幕为什么曾经因为他的私人印章用象牙骂他了,原来在后世,外国人会在这上面做文章。

只是弘历也很疑惑,就算他用象牙,地方官员也会上贡象牙,还有些富商也会附庸风雅,怎么就影响到非洲了

华夏自己也有大象,附属国也有,难道自家的大象象牙都没有了

“这象牙一物,并没有多特殊,此后不用罢了。”作为爱面

子的乾隆帝,弘历非常受不了被反复鞭尸,他对象牙本身也没有多非它不可,当即下令说道。

但是媒体绝口不提欧美富豪在非洲草原上狩猎,猎杀非洲狮子和麋鹿,只为了砍下它们的头颅作为荣誉勋章。

媒体也不提欧美动物摄影师为了所谓“更真实”的动物摄影,在私人动物园里用铁链拴着虎狼,靠着鞭打虎狼来人造野兽咆哮的凶猛形象;

媒体在各种宣传欧美的家养猛兽多么多么可爱时,也不会告诉你背后的弃养率有多高,更不会告诉你老虎豹子这样的大型猛兽弃养后带来的伤害当然,或许对一个家家户户有木仓支、时时刻刻有木仓击案的国家来说,猛兽伤人已经不算什么安全危机。

欧美更不会提,自己曾经导致了多少种物种的灭绝。连我们的国宝大熊猫,在华夏没有强大之前,根本不是现在的待遇。

天幕放出一系列的黑白老照片,来自清末和民国时期。

黑白照片里,熊猫如同猴子一样,脖子上套着铁链,在欧美的街头表演。

或者是套着项圈,成为欧美贵族的“宠物”。

还有更残酷的,只有一张熊猫皮,旁边站着得意洋洋举着列强的西方猎人。

比如巨儒艮,曾经救了欧洲探险家的性命,换来的是欧美人只用了27年,导致全部灭绝。

在两百年前,北太平洋寒冷的水域还栖息着一种巨大的海牛巨儒艮,也叫斯特拉海牛。

巨儒艮体长能达到10米,重量在510吨之间。