。

在这种情况之下，自然也就不可能有什么答司马谏议书，这种一看就是司马光原本未来上和他就变法问题争吵的书信了。

不过盘庚迁殷这样的典故，只要是读过尚书的文人，当然是都知晓的，因为其中就有专门的盘庚篇。而不少史家也夸耀过这位“圣王”

“行汤之政，然后百姓由宁，殷道复兴。”

王安石缓缓将自从天幕出现后，他又重新看了一遍的史记中的评价道出。

在儒家学者看来，这是一位合乎“三代圣德”的贤王明君。

而后世人似乎也赞成这一点。

听起来就是特别果断、英明，给人第一印象就是个中兴之主模板的明君是吧

尚书盘庚中对他的迁都讲话是这样记录

的

“古我先王，

亦惟图任旧人共政”

从前我们的先王，

也只是谋求任用旧臣共同管理政事

有记性好，熟读尚书的文人已然下意识开始背诵起来盘庚篇的行文，哪怕是在尚书中也显得古奥艰涩。最先想起来的当然是相对比较简单的几句。

是商的历代先王奠定了今天的王朝，如今商朝不幸遭遇大灾，他们却没有出手相救，就是想要我们离开此地。

“哦哦，是这一段”

背错段落的文人咳嗽了几声，略带尴尬地想要挽回一下自己的颜面“我还以为是上篇，没想到后世人出乎意料从中篇开始讲起”

如果你们心怀不满，不服从我的搬迁命令。我家先王会从天上给你们降下惩罚，说“为什么敢不服从朕的幼孙”

一旦先王们不高兴，从天上惩罚你们，你们就不会有什么好下场

“”

那背错书的文人沉默了。

尚书原文是这个意思吗好像是这么个大意吧。但是，但是

他心里支支吾吾了半天，还是没敢说出自己真实的想法

为什么，后世人翻译了一下，变得特别

流氓且霸道呢

在商人的宗教观念里面，历代商王死后会升到天上去陪伴上帝不是基督那个耶和华，是商人的一种自然神崇拜，对泛指型天神的称呼从而监护和保佑着自己的后代，继而对人间降下灾祸或者赐福。

但贵族们的先祖也常会如此。所以他要强调天界上下的权威秩序表示就算是你们的先祖，也得服从于我的祖上，倘若你们违背我的意志，就连你们的先祖也只会选择“大义灭亲”。

刘邦

捧着酒杯的高祖皇帝沉默着将它摆到了一边，脸上的神色带着莫名的古怪，感觉这番交流有一种他很熟悉的风味。

那什么，你这个“大义灭亲”，是正经的大义灭亲吗

为什么说出来这么怪呢

于是他说

当年，是我家的先王接纳了你们先祖的投靠，所以到了今天，你们才能做我像牲畜一样养活着的人民。

你们心里有恶竟然敢反对我迁都，所以会遭到刑罚和杀戮。我的先王会在天界追究你们的先人，所以你们的先人也不会对你们出手相救，只会抛弃你们，看着你们死掉

“古我先后，既劳乃祖乃父，汝共作我畜民畜民是这个意思吗畜民是这样讲解的吗”

有宋代的学者已经抓着自己的头发近若疯癫他们早已习惯这个称呼，就好像将它已然视为一个平常的名词。

但是当它突然被拆解，直白地展现出字面意义上的本意，被贬为牲畜的存在，却猛然间感到一种微妙的不适。

它，若是指的是黎庶他可能也就平静地接受了。

但是，但是这

是对贵族说的啊，

是对追随着商代先王开疆拓土的官员的后代说的那不就是相当于对他们士大夫说的一样吗

宋人学者茫然着一张脸。

他们憧憬的三代贤王，

三代贤王，怎么能表现得跟轻蔑他们士大夫尊严的暴君一样呢

除了先祖会降下惩罚，盘庚还要继续动用现世的刑罚进行杀戮，警告那些不愿意追随他搬迁的人

你们思想顽固，不体谅我的苦衷，还试图改变我的想法，都是在给你们自己找麻烦和痛苦。

就像大家都要坐船过河，就你不愿意，还在船里捣乱不安好心一样那我只好将你扔到水里去。

最后，这位平静的贤王用诱导和威胁结束了这一次的讲话

“呜呼如今我跟你们说的，都不要忘了。”敢忘一个试试看

“永远感念我的大恩吧别做自绝于我的事情。”不同意迁都就是自己在我面前找死懂吗

“你们只要在自己心里找到公平，就能懂我的道理，老老实实服从。”我当然是最公平的存在，是你们不能理解我，不能老老实实服从我啊

“再有不安心、不听话，想搞点为非作歹的坏事的人。我会切掉你们的鼻子，然后再杀掉你们全家，一个不留。”