利，平均五名战奴配备有一名奴监，奴监相当于看押者。都是巴甸本国人，掌控着武器、药材、粮食等一切生活资料。奴监驻守在战奴部落里，每隔一年轮换一次。他们控制并指使战奴做一切事围猎、劳作、祭祀，建造

很多战奴都营养不良，但依然要没日没夜地劳作。有时充满了生命危险、要牺牲几百人才能击败一头大型野兽；有时候建造城池或祭坛会累死；为了保证战斗力，在非农时季节里还要训练；大型祭祀时会被如蛇等猛兽吃掉；日常里生病更是死亡高发原因，他们不会被轻易施舍药材。

战奴们吃饭、穿衣、睡觉场地等所有最基本的生存资料都不拥有，都是奴监来分发和安排，像是被圈养的家畜。有时候年收光景不好了，还要把战奴充作口粮。绝大部分战奴都是像绩六她们这种生产部落的女人们生出来的。宗主国不允许战奴去找女人传嗣，只有巴甸国的男人们可以享用女人。但只有双亲都是巴甸的才能成为巴甸人，如果母亲是战败部落的，生下来的婴儿只能作为战奴。

方征心想，这是一个黑暗的时代，野蛮、愚昧、残忍。

他望着行进队伍最前方，子锋的武器被逐渐亮起的天色渡上锋锐的金光。方征又想到了能操控大蛇的蛇巫，若用后世学科分类，工业和化学的发展程度已经有了突破，却都只掌握在寥寥者手中，用作征伐和镇压。

三皇已隐，五帝未明，既然之前子锋提到过禹，那么“垂拱而治”“民风淳朴”的尧舜贤王时代，已经过去了吗真的有那样美好如桃花源般的王域吗方征听父亲分析过，不完全相信魏氏曲笔的竹书纪年对贤王的丑化和对上古血腥真相的揭发。诸如舜把尧囚禁，然后自己篡位等描述，着力在对“正统”的颠覆，仍然是礼教出现后才会拥有的掩盖意识，真假不明。

这个时代，礼教未成，人心未化。人与兽一线之隔，甚至没有完全分开，跋涉辗转只为了生存。什么正朔之争，大抵离得还远。但贤王们既然被歌颂，肯定是有些过人之处。既然已经迈入了文明的门槛，有了宾客、外交和礼仪，那么在这个时代，是否看得到吉光片羽的希望呢

方征中途悄悄跑去问藤茅“你觉得那天为什么会有兕”

藤茅被下过毒，本来很厌恶方征，但方征在饮水问题上救了她们，再加上似乎是子锋大人的从属，也不敢横加得罪，不情愿道“大概是战奴部落的人没注意，它偷溜进来的。”

东方防线上山峦叠嶂，山间通道便是战奴部落扼守要地。外围防线通常百米一哨，有事就燃烟传讯，但若哨岗一时不查。或是没来得及传讯就被野兽袭击，就可能把兕放进来。

方征又问“这样的情况多么”

“第一次。”藤茅说道，她也后知后觉地有些疑惑了。每个哨岗都配备着十来个战奴和三个奴监，相当于小分队的战斗力，容错率不会如此低。

方征轻描淡写，暗暗给这个在他看来算是有点脑子的女狩埋下一颗怀疑的种子“也可能那兕太凶猛把他们都杀了。”

“那也来得及传讯，其他哨岗会来捕猎它”藤茅话音到一半即刻像被掐住喉咙，她俨然也产生了那种推测。

战奴们会不会都死了。

方征知道身后的藤茅眼中都是疑虑和恐惧。他慢慢勾起嘴角，希望这个女人能把怀疑的涟漪扩散。

如果战奴部落已经被消灭，方征一边摩挲腰上的剑，他就无需跟着子锋穿过封锁，随时都能找机会逃跑了，所以他要制造混乱。

不多时前方走到了进山的入口。行进的大部队停下，响起一片窃窃私语。

在路的前方立着一块风化的巨石，斜插向下。石头上系着很多绳子，不同的络子和编结勒在上方，依稀看得出以前还有不同的颜色。结绳记事并非今人想象得如此简陋，很多时候编制的方向、络丝数量、横竖走势和长短结，可以立体交织很多信息。

这个部落只有两位长老会读结。但不妨碍其他人看到如此大的石头结绳，会觉得好奇和讶异。就连常外出打猎的女狩也从来没走到这么远的地方。遗憾的是，两位长老说这些结已经磨损良多，读不出来了。

方征却不信，他悄悄落到后面，对冥夜大长老说“刚才你看石碑的时候眼神被惊吓到了，读不出来，骗谁呢”

子锋应该也知道，但方征不想去问他。对方估计也不会说。

冥夜大长老顿了顿，压低声音“我真的只读出来几个词。但是”他急促地咽了口唾沫，露出罕见的一抹恐惧。

方征怂恿“我不会读绳，但或许知道点别的，咱们交流点有用的。”

冥夜大长老非常小声告诉方征，这几个字是“天，血，夏，泉，庙，夜。”

方征心情复杂，结绳居然可以表达这么复杂的字这些字所要连接的句子，俨然更复杂。他小看上古的绳结了。

除了其他表示自然的字，这些字眼里还有唯一一个人工建造的“庙”，在上古时代应该指祭祀的地方。

方征总觉得，像是在哪里见过这些零碎的字眼片段。