登临洞

修道八百载, 还是中央洲陆第一次有洞诞，此等奇观，怎能错过, 当下忙凝神观照北方，果然见到在那北方极远之地, 燕只山处有一股气势冲而起, 直上云霄，冲开云层，令那处显出了道韵屏障乃至星宝图，便是隔了样迢远的距离，仍旧能够看到燕只山上方，四枚古朴令牌呈现拱卫之势, 环绕中央那枚母牌，母牌之上流光溢彩，射出一缕蕴含无穷奥秘, 魔气冲的宝光, 往某处虚空落去，那处虚空之中，似有一块令牌的轮廓被冲刷得越来越明，其气机又和下方那股冲气势互相呼应，彼此推涨, 燕只山中，一个人影盘膝而坐, 身后现出三头六臂的魔神法相，正是太宜的三面魔身

“法藏令”王盼盼自也留意到股异象，它感应观照之能似乎并不弱于阮慈多少，此时一声轻呼, “太宜久有大志，还以为唉，失了先阳气，看来终究是难以取巧，他到底也只能成就中法洞了。”

它语调中不无惋惜之意，阮慈摇头道，“先阳气，哪有样取巧，除非他也有份跟们到阿育王境去，或许还能有样的机缘他既然给了徐少微，那便已是得明，放弃了成就上法的可能。”

所谓洞三法，各有不同，上法洞便是和王真人一般，未曾借助任何法宝，虚空中提取大道，在大道里种下自己一点若有若无的痕迹，痕迹无法御使大道，但若将来成就道祖，一点烙印便是道种核心。烙印此便成为修士真正的本体，在外的法体、洞都是虚影，当然若是毁去所有洞，也等于是毁去了修士和实数交互的凭借，对实数来，修士已然等如不存，没有实数中的法体、洞支撑，修士本身在大道中也很难永远保持清醒，或迟或早都会被吞噬其中。但倘若有强烈心愿，也还有因果气运存于世间因果气运，实则便是道统，若还有道统流传，那便会和楚真人一样，在虚实间隙之中，依旧有意识留存，只是对实数已然无法造成任何影响，只是苟延残喘，等待着心愿了结那一日的到来。

上法洞固然威能无穷，实数中永远不会有人能够伤到本源，但要成就上法，又是何等艰难、何等凶险，按常理来，修士在元婴期开始接触道韵，如无特殊机缘，在其最有可能成就洞的时点，对道韵的掌握根本就不足以种下烙印，便是有些福缘，对道韵掌控极为精熟，但晋升洞的过程之中，烙下痕迹的机会也只有一次，倘若不成，那便立刻身陨道消，绝不会有第二次机会。便是根基再厚，倘若自身的决断少了一丝，也很难踏出一步，更多时候会和太宜一般，借助一样和自身所修大道有关的洞灵宝，彼此呼应，以其在大道中留下的烙印为道标，在大道中烙下痕迹。

中法洞对元婴修士来，其实不过是略减艰难，更多修士只能以下法晋升，便是如同金波宗老祖一般，借助周气运变化，完成一样壮举，以气运包裹自身，躲过颠簸，在大道中勉强烙下一丝模糊的痕迹，又或是完全借助洞灵宝，把自身道途和灵宝合二为一，如此一来，灵宝的烙印也就是自己的烙印。样的洞修士，和大道的感应似断若续，倒没那样快沦为道奴，但要合道也是痴心妄，不过是窃之寿、与世同休罢了，在洞博弈中，能占据一块极的气运已是福，多数还要依赖上法洞，为其驱策，能在洞博弈中站稳脚跟。

即便如此，下法洞也不是普通元婴可以仰望的，不论是那攫取气运的风云壮举，还是一样可以寄托神魂的洞灵宝，其实也都极为珍稀。要成就洞，除己身修持之外，大能扶持也是必不可少。很多修士之所以成就下法洞，只是因为宗门能给的支持只有些而已，要参悟道韵，那便需要奇遇，以阮慈为例，自出世以来，所去的无不是常人不能及的险境，现世中哪有洲陆覆灭、大道战场样的大场面连阿育王境都是一般修士毫无所知的秘境，些机会给了，上清门同一代修士便不会再有，阮容、种十六乃至苏景行等，随去过一个秘境，便已是难得的机缘了。那对上清门同一代修士来，将来除了阮容还有机会成就上法、中法洞之外，旁人根本就不会有样的底蕴。

至于上法洞，更是可遇而不可求，即使能力足够，也要满足许多苛刻条件，亦是所谓的元婴关隘，种关隘几乎必然和其他修士产纷争，如徐少微谋求的先阳气，很可能就是太宜的元婴关隘之一，倘若太宜始终不肯赠予，那末徐少微就只能困死在金丹境界，按阮慈来，即使徐真人肯把送往过去，但东西并不像东华剑，一旦被太宜或徐少微中的一人用去，那在过去也是消失不见，不可能再有机缘寻到第二缕。除非是有机会攫取到其余周在开辟时的那一缕先阳气，给太宜使用，否则万无两全之法。还是因为太宜乃是魔道修士，对于因果并不那样挑剔，徐少微就用不了其余周的机。

即便少有大志，但终究是功亏一篑，如今也只能以中法晋升。王盼盼若有憾焉，阮慈觉此举对周大局来，还是处更多。徐少微若能成就元婴，那便相当于九个顶尖的元婴修士，固然在周大劫以前很难成就洞，但对战力也是提升，也不知是否因此，太宜选择让了一步。他身为魔宗，便是周覆灭也能独善其身，但让出阳气，看来亦是胸有大志，和瞿昙楚形成了极鲜明的对比。