涨了三分。

罗淳一也清喝一声，同样将内力灌注于右掌，迎着袁承志的拳头拍了过去。

“轰！”

拳掌再次相撞。

这一次，罗淳一被震得后退了两步。他低头看着自己的左掌，掌心出现了一个淡淡的拳印。

而袁承志则没这么轻松，直直退到断柱所在，才扶着立柱慢慢站起身，擦去嘴角的鲜血，苦笑着说道：“我这恍惚窈冥之境，隐患颇大，师父本不许轻易施展。没想到今天斗胆一试，还是败给了前辈。”

罗淳一也撤去了内功，身上的玉石光泽渐渐褪去。

“你的武功不错，这门混元功也练得炉火纯青，似乎也是道门正宗一脉。”

他看着袁承志，缓缓说道：“不过，我劝你千万不要太过深入这套恍惚窈冥的功夫，否则迟早会跟我一样，遭到遁天之刑。”

袁承志微微一愣，问道：“前辈此话怎讲？”

“因为你这套功夫，与我的道经武功有几分相似，甚至与我自行毁去的武典异曲同工。”

罗淳一说道，“我当初浸淫招式之利，差点走上了截然不同的歧路，而那条路若是再深入下去，恐怕会比我更早殊途同归，沦入遁天之刑。”

江闻闻言，心中一动。

他忽然想起了《笑傲江湖》中，魔教十长老为了夺回葵花宝典，第一次打上华山得胜而回，第二次则中计被困，于是在华山思过崖的秘洞中，刻下了破解五岳剑派所有武功的招式——

他们能破尽五岳剑派武功，会不会是因为阅读了葵花宝典？

而在明清江湖，袁承志在华山秘洞看到的那些破解天下武学的痕迹，既然也是明教十长老留下的，也就是说，袁承志的这套恍惚窈冥的诡异功夫，或许也是源自于罗淳一道经意外的招式武功？

那么这次罗淳一被召唤出来，看来与袁承志在华山秘洞的遭遇有很大关系了……

江闻看着罗淳一，缓缓问道：“罗前辈，道祖说要找的东西，或者说东西的一部分，是不是秦国的‘怒特’与‘陈宝’？”

罗淳一闻言猛地一震，他抬头看着江闻。

“你是怎么知道的？”

江闻淡淡一笑，说道：“我还在猜，太上步星升纲箓种子与青鸟降真术，这两个东西出现在西城王君手中，恐怕也和老子的这次西行息息相关……”

“我以前只知道老子骑青牛出关，世人都说，老子见周室衰微，遂辞官归隐，骑青牛西出函谷关，不知所踪。但真相或许比这个复杂得多。”

“老子骑青牛西出函谷关，或许根本不是为了归隐，而是为了去秦国，看那些即便是他也尚未能晓彻的秘密……”

江闻如此推断的原因，是出于一段典籍中隐晦的历史。

公元前770年，周幽王时犬戎掠夺西周宝物，而就是在西周沦陷、图书离笥的时候，那一代的太史则凭借记忆，将重要的文献知识，整编为“国之利器不可以示人”的“黄老之术”献上，这就有了平王问“道”于太史的典故。

便是因为这段故事，后人便将其与太史聃联系起来，认为这些内容便是“黄老之术”的传世文献《老子》，随后太史聃年事已高离世，周平王与其弟子、新任太史的文子论道，后人又把“文子”的语录记载下来，形成了《汉简·文子》。

但是一个巨大的时间漏洞出现了，实际上周敬王四年（鲁昭公二十六年、公元前516年），老聃因所管典籍等被王子朝携至楚国，才被罢免守藏室史一职，那老子岂不是从公元前770年活到了公元前516年，横跨了至少两百五十年？

也就是因为这样，从唐代柳宗元开始怀疑其伪，千年来遂质疑不断，一直到1973年heb省定县八角廊村40号汉墓出土大批竹简，其中就包括《文子》一书，这段公案才告一段落。

既然书不是假的，那就一定有别的地方出了问题，江闻于是便把目光，再度转回了“王子朝奔楚”一事上面来。

公元前516年，春秋晚期的周王室爆发了一场震动天下的内乱——王子朝在王位争夺中落败，携带周室数百年积累的全部典籍逃往楚国，史称“王子朝奔楚”，这场政治流亡不仅是周王室权力斗争的落幕，更直接导致夏、商、周三代核心典籍神秘失踪，成为中国文化史上最大悬案之一。

但王子朝最终并未抵达楚都郢城，因为逃亡途中恰逢楚平王去世，楚昭王新立，楚国内部动荡，不愿收留王子朝，他只能在此建立流亡小朝廷，仍以周天子自居，并发布《告诸侯书》，控诉周敬王与晋国，试图争取列国支持，这一滞留，就是11年，直到公元前505年，周敬王派人潜入楚境刺杀王子朝。

而漏洞产生的时间问题，很可能就是出在这个“楚平王”身上。

《文子》当中也经常提到“平王”，但很可能，这人根本不是周幽王之后的周平王，而指的是楚国这位楚平王！楚国之所以不接受王子朝，是因为太史聃的弟子文子，早就是楚平王的座上宾，楚国自