物，就是太极含三为一，因万物由阴阳而化生，故万物各具一太极。

也就是说，太极不仅包含了阴阳两个方面，还包含了划分阴阳的界线和标准在内。

若分而言之，每卦有三爻，也是代表天地人三才，这也是含三为一之象，

又天有阴阳，地有阴阳，人亦有阴阳，天之阴阳加上划界标准，构成了含三为一的太极之象;地之阴阳加划界中点构成含三为一的太极之象;人部阴阳，如男女雌雄亦各有它的划界标准，所以万物也各有一太极，也都是按照含三为一的规律而存在的。

诸有宇宙有无限大，所以称为太极，但是宇宙又是有形的，即有实质的内容。

按易学的观点，有形的东西来自于无形，所以无极而太极。

太极这个实体是健运不息的，即宇宙在运动，动则产生阳气，动到一定程度，便出现相对静止，静则产生阴气，如此一动一静，阴阳之气互为其根，运转于无穷。

自然界也是如此，阴阳寒暑，四时的生长化收藏，即万物的生长规律，无不包含阴阳五行。

就人部阴阳而言“乾道成男，坤道成女“，阴阳交合，则化生万物，万物按此规律生生不已，故变化无穷。

这些内容提出了立天之道，立地之道，立人之道三纲领，也就是三才之道，所谓“六爻之动，三极之道也。“

根据方才双方神气气机交融所得到的信息，苏玉恒能够分辨的出，在先天五太之中，此辈虽然由一气而生，由先天而养，属于同辈，彼此之间并无真正的上下之区分。

可是因为五太轮转之势，故而太极道人应当乃是五太之终首。

并且先天五太所掌握的道法，显然也是与诸有诸常，五太轮转之势有所关联，甚至极有可能，其道法就是五太轮转之法。

此辈占据先天之优势，若是真正论其道法来，恐怕在同辈之间，少有人能够与之抗衡。

上次奉道的三位造世元尊忽然退去，恐怕也是察觉到了这里面的问题。