当太子并非完全赞成，所以只是告诉了杨广。

杨广的反应迅速，也很激烈，暗中召见司天监问话，后者自然是一脸懵逼茫然样。历史上真正能够提前推算出日全食出现的，是唐太宗李世明时期著名的天文学家、数学家、道士李淳风。眼前大隋这位名不见经传，混吃等死的司天监自然是没有这才能的。

为了避免司天监将日全食的事情泄露，杨广行事极为果断狠辣，直接派人制造了一场意外事故，让司天监永远的闭嘴了。

再然后，杨广就亲自来五福茶社与王君临一番秘谈，得到王君临进一步的肯定之后，杨广神色阴沉之极的便开始暗中提前做准备。

第二日下葬，前一日杨广暗中派人弄坏陵墓几处地方，意欲将下葬之日往后推一下，这是防止下葬之日刚好是日全食出现的时候，那样的话即使没有人故意散布流言，也会被人联想独孤皇后很多不好的事情，从而引申到当年独孤皇后一力主张废除太子之事上。

可惜的是，不管是杨坚，还是朝中大部分重臣，出于其它一些原因，依然一力主张按时下葬，杨广郁闷之余，只能期盼着日全食最好别来，即使出现也千万不要在下葬之日出现。

然而，世间之事，往往最怕什么，就会出现什么。

独孤皇后下葬，合棺的瞬间，人们看到太阳圆面的西边先产生一个黑影，黑影逐渐扩大，太阳变成了月牙形，暗淡的光辉好似黄昏来临一样。

“这……这是天狗食日。”山陵外，满朝文武和皇亲宗室随杨坚最后向独孤皇后行祭奠礼时，突然有大臣惊呼。

众人闻声，抬头看去，无不脸色大变。

杨广更是脸色阴沉得能够滴下水来，同时心中暗自侥幸自己已经提前知道，做了一些准备，否则后果不堪设想。

“快点，是目连之母变成的恶狗食日，所有人赶紧击锣打鼓、用身边器物发出声音，好让那天狗将太阳吐出来。”有大臣很恐慌的大喊。

事实上不等大臣位呼喊，山陵内外官兵、仆从、小吏已经自发的以各种方式就便发出声响，很勇敢的与目边之母所化天狗“战斗”。

而在京城内外，只要日全食覆盖的范围内，地方官员和百姓们的反应更快，拿着各种锅碗瓢盆，燃烧着爆竹，冲着已经全部变黑的太阳大喊大叫着。

对于在日全食出现时，发出各种响声把天狗撵走，从而救下太阳，对于百姓来说，这其实已经成为一种风俗，和重阳节大家喝雄黄酒，插茱萸是一个道理。

但这种事情对于朝廷，对于皇族来说，若是发生在一些特殊的时候，却会被引申到国家大事上来。

中国封建王朝的大臣对于将天地异象和天子、皇后，以及国家大事联系在一起，好像有着一种天赋。天空上的太阳还没有完全被遮黑，日全食还没有完全发生，已经有大臣将日全食的出现与今日皇后下葬联系到了一起，而且绝不是什么好话，毕竟天狗吃日绝非什么好兆头。

没过多久，天色已经彻底变黑，犹如夜幂降临，天空中出现了星星，气温迅速下降，鸟雀纷纷归巢，鸡鸭匆忙回窝……仿佛世界末日一般，一些第一次经历日全食的百姓心中生出莫名的恐慌。

现场近半文武百官一会看天上，一会看独孤皇后下葬到一半的巨棺，渐渐开始议论纷纷，杨坚脸上阴晴不定。但也有部分官员盯着杨广，好似在等着配合对方行事。

过了几分钟，太阳的西缘开始露出一丝亮光，好似清晨来临，同时，鸡鸣雀噪，直到太阳逐渐复明，整个大地再次成为欢腾的世界。

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当然，这对于王君临来说，自然是最浅显的一些医学知识，但对这个时代的大夫，特别是孙思邈这等精通医术的神医来说，那就是一个跨时代的进步，或者说是打开了一完全不同的医术世界。

所以，孙思邈这一看，便是废寝忘食，没日没夜，王君临安排侍女及时换茶水，将吃食按时供应上之后，便不再理会。

王君临对于孙思邈的反应很理解，若是没有物我两忘的研究精神，又怎么能够取得那般大的成就，这是典型的研究人员的优秀特质。

而据王君临所知，一千一百多年后，人们对细菌才有了一个简单的认知，一千四百多年后，医药学才进入了一个有据可循的时代。

而在眼下这个时代里，西方的巫医治疗病患的最常用的手段就是放血，西方很多民族感冒发烧放血，肠胃不好放血……

相比来说，东方华夏民族的医术要好一些，但大隋国的医学也好的很有限，不论是《黄帝内经》抑或是别的医学著作，比如《左传》昭公元年记述医和给晋侯诊病时的医理论述：“天有六气，降生五味，发为五色，征为五声，淫生六疾。六气曰：阴、阳、风、雨、晦、明也。阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。”

唯一让王君临感觉成体系形成一定医学系统理论的是西晋王叔和编